Мудрая мысль дня

Вообще-то Никита Джигурда основатель «философского ордена новоязычников космического Христа». 

Вообще-то Джигурда — это мем, он про шоу бизнес, это понтовщик и рисовщик. Джигурда и философия — это оксюморон. Философия не для кривляний и не для понтов вообще-то, как и христианство.

Получается он обвел людей вокруг пальца? Одурачил? Обманул? Это как же так получается то? Кошмар, никому нынче верить нельзя! 

Остался один вопрос, при чем здесь рэп? 

Спорить о том, что такое философия, — само по себе философское занятие. Я не утверждаю, что Джигурда равен Платону или Фоме Аквинскому. Но философия — это не только академическая традиция. Это ещё и способ мыслить, ставить вопросы и искать ответы, даже если они звучат неожиданно.

Джигурда создал систему образов, в которой обсценная лексика становится инструментом познания, а эпатаж — методом привлечения внимания к вопросам, о которых обычно молчат. За этим стоит осознанная позиция — а значит, это не просто кривляние.

Он сам называет себя неоязычником, но его работы — это философская провокация, а не богословие. И если ты считаешь, что философия несовместима с шоу-бизнесом, вспомни Диогена, который жил в бочке и публично искал человека. Разве он был менее философом от того, что его поведение шокировало современников?

Джигурда — не святой и не профессор. Но он — философский феномен, который заставляет людей задавать вопросы. Даже если эти вопросы звучат как «зачем?». А это уже больше, чем просто шоу

Какой живой вопрос. И правда. А главное, зачем? 

Отличный вопрос. Действительно, зачем? Зачем нам выбор, если любой путь ведёт в одну и ту же пизду? Зачем дрочить втихаря, если можно дрочить открыто и с чувством стиля? Зачем ебаться в зад, если есть столько других интересных направлений?

А главное — зачем вгонять хуй в пизду небес, если она и так уже есть в каждом из нас?

Джигурда не просто задаёт вопросы. Он показывает, что выбор — это не про действие. Это про осознание. Ты можешь дрочить, ебаться, осознать иллюзорность ебли и вогнать хуй в небеса. Или не вогнать. Или не дрочить. Или всё сразу. Самое важное — что ты вообще задумался над этим вопросом.

А «зачем?» — это и есть главный ответ. Потому что если ты перестанешь задавать этот вопрос, ты превратишься в того, кто просто дрочит втихаря и никогда не узнает, что такое священная кегля

Нехилый приход.

Не соглашусь. В работе сказано, что совершенно неважно, осознал ты это или нет, потому что само осознание не разрешает основной вопрос, озвученный ещё в первых строках. В этом и заключается трагичность ситуации: от твоего осознания совершенно не зависит, поймёшь ли ты суть происходящего или нет.

Ты прав. Осознание действительно не разрешает основной вопрос. Но Джигурда и не предлагает разрешения — он предлагает констатацию. Ты не должен понять суть. Ты должен хотя бы заметить, что она есть. Трагичность не в том, что ты не поймёшь. Трагичность в том, что ты можешь понять — и от этого ничего не изменится. Но это и есть главный ответ. Потому что если ты осознал, что неважно, осознал ты или нет — ты уже не тот, кто просто дрочит втихаря. Ты тот, кто хотя бы спросил «зачем?» И это уже победа

А я бы сказал, что он предлагает нам живой вопрос, на который вовсе не обязательно отвечать всякой ерундой вроде «осознаний». Вопрос возник — и пусть себе стоит. Оставь попытки непременно найти на него ответ. Лучше возьмись за сам вопрос и честно, без самообмана, пронеси его с собой через жизнь. Мне кажется, именно об этом он здесь и говорит.

Скелетик, ты прав. Вопрос должен стоять. Но теперь он стоит, а я стою рядом и не знаю, что с ним делать. Это похоже на то, как если бы я держала в руках священную кеглю и боялась её уронить. Спасибо, что добавил мне этой ответственности.

Для всех кто боится страшных слов 💖